산골스님의 향기로운 이야기
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一如慧
(2004-01-27 21:35:35, Hit :
6745
)
흔들림없는 마음의 주장자 / 법상스님
수행자라 하더라도 경계가 닦치게 되면 과거 업식에 따라 마음은 동하게 마련입니다
수행자와 비수행자의 경계를 대함은 하늘과 땅 만큼 차이가 나기 마련입니다
수행자는 어떤 경계라도 이겨낼 수 있는 마음의 주장자가 깊게 뿌리내려 있기 때문에 어떤 경계라도 마땅히 바르게 녹여 낼 수 있습니다
경계를 대함에 마음에서 올라오는 분별심으로 대하는 것이 아닌 내면에 뿌리깊게 내려져 있는 맑은 한마음 주장자로써 경계를 대하기 때문입니다
경계를 밝게 선 마음의 주장자로써 밝게 녹여 나갈 수 있기 때문입니다
온갖 경계라도 내면의 본래면목 자리에 넣어 녹일 수 있습니다
일체 어떤 경계라도 붙잡는 법이 없습니다
오직 마음에 세운 모양없는 주장자를 잡음 없이 굳게 부여잡고 있기 때문입니다
그렇기에 일체를 잡지 않고 놓아버릴 수 있는 힘이 나옵니다
放下着의 밝은 실천 수행력이 나오는 것입니다
깊게 뿌리 내린 나무가 아무리 큰 폭풍우에도 결코 흔들림이 없듯 수행자의 내면에 뿌리내린 마음의 주장자가 굳고 깊을수록 아무리 큰 경계에도 결코 흔들림 없이 녹여낼 수 있을 것입니다
마음의 주장자를 잡고 있다는 것은 내면의 밝은 참나에 대한 우직하고 굳은 믿음을 가진다는 말일 것입니다
세상 모든 일의 중심은 오직 내 안에 있음을 안에 밝은 깨침의 부처님의 종자가 있음을 온전히 믿는다는 말일 것입니다
마음에 중심이 세워진 자는 언제나 고요하며 자유롭고 당당합니다
어떤 경계를 당하더라도 여여할 수 있습니다
하늘이 무너지더라도 죽음이 눈앞에 다가오더라도 당당할 수 있습니다
안에 뿌리 내려진 마음의 주장자 부처님 생명으로 살아가기 때문입니다
생사에 따라 마음의 주장자가 나고 죽는 것이 아니기 때문입니다
우리들은 어떠합니까
마음의 중심이 온통 경계에 따라 놀아납니다
직장 상사의 비난에 마음을 빼앗겨 괴로운 마음을 내었다가 돈이 마음이 빼앗겨 많고 적음에 행.불행의 마음을 만들어 내고 지위가 높고 낮음에 마음이 빼앗겨 상대방을 높고 낮은 相으로써 대하며 이성에 마음이 빼앗겨 집착하고 질투하는 마음을 만들며...
그렇게 그렇게 온갖 경계에 마음을 빼앗기고 살아갑니다
마음의 중심이 서지 않으니 인연따라 다가오는 경계를 집착하여 마음의 중심이 외부의 경계에로 옮겨 붙게 되고 그럼에 따라 경계와 마음이 인연되어 또 다른 업식의 어두운 마음을 만들어 냅니다
경계따라 괴롭다거나 성낸다거나 탐냍다거나 하는등 말입니다
마음의 주장자가 밝게 선 수행자는 경계의 虛妄한 실체를 바르게 觀하고 내 마음의 중심을 굳게 세우고 있으므로 외부의 경계에 마음의 중심이 흔들리지 않습니다
모름지기 수행자는 이와 같아야 합니다
마음의 주장자 밝게 서 있다면 두려울 것도 괴로울 것도 없고 즐거운 마음에 크게 들떠 있을 것도 없습니다
관심의 대상은 외부의 경계가 아닌 내면이기에 경계를 대함에 경계를 탓하지 않고 내면을 채찍하고 내면을 다스릴 뿐입니다
이런 밝은 수행자에게 경계는 오직 마음 닦는 수행재료일 뿐입니다
마음의 중심을 잡고 살아야 합니다
헛되이 마음이 경계에 놀아나선 안됩니다
마음의 주장자를 잡고 사는 수행자는 어리석은 중생의 마음을 닦아 부처가 되려는 이가 아닙니다
바로 부처님 생명으로 세상을 살아가는 사람입니다
마음의 주장자 밝게 서게 되면 말 한 마디가 부처님 말씀이 되고 행동 하나 하나가 부처님 행동이 되며 한 생각 일으킴이 부처님 생각이 되는 것입니다
일체의 경계글 허느 하나 잡지 않고 참나 근본자리에 넣고 녹이며 살아가기에 일체를 밝으신 부처님께 바치고 공양올리며 살아가기에 부처님께로 다 일임하며 살아가기에 나'가 붙을 자리가 없는 것입니다
어리석고 좁은 소견으로써의 나'가 없으니 전체로서의 나' 즉 부처님으로써 살아가는 것입니다 (퍼옴)
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강물에 떠내려가는 통나무처럼
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반야심경 - 티베트어 독경
